当前位置:首页>佛学新闻

了凡四训讲记-前言

  • 作者:
  • 发表于2019-11-15 10:31:03   阅读次数:
  • 前 言

    明 袁了凡居士 著益西彭措堪布 讲授

    \

    《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中,流通世间,深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益,有人以她的启发而改变了自己的命运,有人把她做好自己修身立德的范本,还有人因她而进入佛门。 到了上个世纪的初期,由于印光大师极力提倡,这本书更在中国的佛教徒中极为广泛地传播。据后来统计,当年在印光大师的推动下,弘化社流通的《了凡四训》、《安士全书》、《感应篇汇编》,数量高达几百万。 印光大师曾这样教诫:“此书文理精微周到,一切人均当熟读。”又说:“窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言,俞净意一记为至诚格天之懿行。其发挥至理,操持功夫,最为严厉纯笃,精详曲尽。” 这篇家训包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个内容。首先,了凡讲述自己一生改造命运的经历,告诉人们:命运虽有定数,但定中又有不定,只要掌握立命的原理与方法,人人都可以改造自己的命运。 改造命运之时,如果过失不改正,就会成为行善积德的障碍,所以,改过是修身立命的前提。当务之急,需要以改过忏悔,净化自己的相续。 如果不能辨明善的种种差别,则容易与世间一般善的概念混淆,不能去伪存真、去半取满等,由此善也不能圆满完成。因此,需要明确积善的方法,这是立命的正轨。 最后以谦德之效结尾,具有谦虚的品德,不傲慢、不自满,则受教有地、取善无穷,能使功德保持不退,并且不断增上。 或者解释为:以立命之学遣除无因生、邪因生等的邪见,远离宿命论等,这是树立因果正见。其后改过积善,依于正见如理地取舍。实行改过之法,已断恶令不生、未断恶令断;遵循积善之方,未生善令生、已生善令增长。由此,以改过闭恶趣门,远离地狱、饿鬼、旁生,以积善开善趣门,现前增上生。最后,以谦德对治我慢,可望有所成就。 所以,这四训可谓是改造命运的要诀、成圣成贤的阶梯、震醒迷梦的警钟。学好之后深思力行,一定能树立起贤善的人格,顺利趣入人天善道,为修持三乘菩提奠定坚实的基础。

    本文链接:了凡四训讲记-前言

    上一篇:人生是场孤独的修行

    下一篇:五台山旅游可持续发展的几点思考