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两种发愿,两种回向——净土法门只需随顺愿生

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  • 发表于2019-11-09 10:24:18   阅读次数:
  • 我们念佛的目的,就是为了往生极乐世界。同时,这六字名号就已经具足了「信愿行」,不必另外再刻意地去发愿。《阿弥陀经》里面所说的「若有人已发愿,今发愿,当发愿」,这是说明愿往生、称名号的人必定往生的道理。并不是要你现在念佛就先发个愿,等一下念佛又要发个愿,不是这样的。

    两种发愿,两种回向——净土法门只需随顺愿生从「佛」那一边来讲「发愿」是:阿弥陀佛在我们都还不知道修行,甚至还在造罪造业、不晓得轮回到哪里去的那个时候,就主动为我们发愿。祂为我们成就一个「极乐世界」,把「极乐世界」送给我们。祂把所有功德纳入「六字名号」当中,然后将这句名号回向给我们,作为我们的功德。这个「回向」,就是恩赐,就是「给」的意思。这让我们没有善、没有修行、没有功德,却因为「阿弥陀佛」而使我们有了这个功德。无形中就有了大善、大修行、大功德。所以,是弥陀将六字名号「发愿回向」给我们。

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    从我们这一边来讲「发愿」是:我们蒙受弥陀的救度,随顺弥陀,愿生极乐。这是一种「随顺愿生」的状态,这种功能通通具足在六字名号里面。所以说:弥陀的发愿回向,与我们的发愿回向;两者通通都具足在「六字名号」里边。所以,「信愿行」通通在里边了,我们不必另外再做回向

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    一般人的回向发愿是:自己去念佛,累积念佛的数目、功夫,回向给「阿弥陀佛」。或者是累积其他的善行、功德,通通回向到「极乐世界」去。如果是这样的话,就是「自力」的,就是不晓得这句名号的原理。这样做的话,要往生就困难了。就必须「回向」才能往生。而且,不懂得弥陀的慈悲,当然来念这句名号,跟弥陀就不相感通。

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