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世尊为居家学佛青年开示什么叫真好男人

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  • 发表于2019-11-09 10:29:31   阅读次数:
  • 自古至今,许多在家学佛的青年,心中难免有这样的疑问:「要实践哪些法门,才可以获取现世及来世的平安和快乐?」有关这一问题,在《杂阿含经》卷四十叁中,有佛陀为居家学佛青年释疑的记录。郁阇迦是出身于婆罗门种姓的在家佛教青年,虽然已皈依了,但对人生仍然十分懵懂。有一天,他到只园精舍向佛陀请法。问道:「佛陀!在家的青年学佛者,在世俗中讨生活,要怎样努力才可以在现世中获得平安、快乐呢?」佛陀说:「在家人只要今生具足四种人生的功德,就可以在现世中获得平安、快乐。哪四种呢?一、要具足方便;二、要具足守护;叁、要具足善知识;四、要具足正命。」佛说:「所谓具足方便,就是说,做一个好男人,应从小就努力学习各种专业技术、生活技能,例如耕耘种作、养殖蓄牧、各种工艺技术、建筑工巧、商贾买卖、为人管事或管物、为政府作事、或作文书写,乃至拟各种计画谋略、盘算记帐、财务分析、拓展事业等等。好男人若能练就十八般谋生本事,而且样样专精,多才多艺,就能自谋生活,乃至成家立业,奉养父母、妻子、儿女、佣仆等。「所谓具足守护,就是说,做一个好男人,对所拥有的财物,要如法使用、如法守护,并使令增长,避免遭受到恶王苛政、强盗贼人、恶友鄙亲、水患祝融等灾难的劫夺、漂没或烧毁。「所谓具足善知识,就是说,做一个好男人,要明因识果,善知道理,不放逸、不虚妄、不凶险、不狡诈、不存侥幸;对尚未降临的忧苦,要能避免,使之不生;对已生的忧苦,要能自觉开解,不被困惑;对期待的喜乐,能作善缘,使之早日来临;对已拥有的喜乐,要珍惜守护,令不消失。「所谓具足正命,就是说,做一个好男人,对经济的谋略、出纳间的称量,要周圆掌护,不可纳入过多输出甚少,也不可输出过多而纳入甚少。就如同持秤称物,少则增之,多则减之,必须知平衡、平等,有所取舍。「好男人对财物的称量,要知等入等出,千万不可入多出少,亦不可出多入少。如果没有钱财却广散钱财,过着不知节度的生活,这种人称优钵昙、无善种、愚痴贪欲、不知死活、不顾前途。「有人虽然财物丰富,但鄙吝守财,不肯供养自家亲人衣食等生活所须,也不肯布施结缘,世人就会鄙视他,说他是愚痴的富的人,虽饶富财物却如饿死狗般。「因此,好男人除了要善营事业,善赚钱财外,更要对所拥有的钱财善为打理,善为使用,使财务出入平衡,让财务发挥经济效用,而不作守财奴。「好青年若具足这四法,就能成就现世的平安、快乐。」郁阇迦又问:「佛陀!在家人有甚么方法可以使来世获得平安、快乐呢?」佛陀说:「在家人只要在今生具足四种人生的功德,就可以在来世获得平安、快乐。这四种人生功德就是:一、具足信;二、具足戒;叁、具足施、四、具足慧。」「所谓具足信,就是说,做一个好男人,对如来具足绝对的信心与敬心。信是一切道源的根本,即使是诸天、诸魔、诸梵及其他世间人,都不能撼动他对叁宝的信心,不能改便他对叁宝的信仰。」「所谓具足戒,就是说,做一个好男人,一定如实做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五种人生的基本戒行。「所谓具足施,就是说,做一个好男人,要具足舍离悭吝之心,行解脱施、常自手施、快乐行施,等心行施。「所谓具足慧,就是说,做一个好男人,对苦的实相、苦的来由、苦灭的解脱境界、灭苦的方法等,都如实知,都如是行,都如是解缚。「好男人在家学佛行道,若能圆满成就这四样人生的功德,就能获得来世的平安、快乐。」郁阇迦听佛陀的开示,心开意解,法喜充满,礼谢而去。佛陀告诉世人什么叫真好男人,真好男人的现世及来世的平安快乐,是必须靠自己努力去建构才能圆成,非空想而能拥有。

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    佛经原文如下:如是我闻一时。佛住舍卫国祇树给孤独园时。有年少婆罗门名郁阇迦。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家当行几法。得现法安及现法乐佛告婆罗门。有四法。俗人在家得现法安.现法乐。何等为四。谓方便具足.守护具足.善知识具足.正命具足何等为方便具足。谓善男子种种工巧业处以自营生。谓种田.商贾。或以王事。或以书疏算画。于彼彼工巧业处精勤修行。是名方便具足何等为守护具足。谓善男子所有钱谷。方便所得。自手执作。如法而得。能极守护。不令王.贼.水.火劫夺漂没令失。不善守护者亡失。不爱念者辄取。及诸灾患所坏。是名善男子善守护何等为善知识具足。若有善男子不落度.不放逸.不虚妄.不凶险。如是知识能善安慰。未生忧苦能令不生。已生忧苦能令开觉。未生喜乐能令速生。已生喜乐护令不失。是名善男子善知识具足云何为正命具足。谓善男子所有钱财出内称量。周圆掌护。不令多入少出也.多出少入也。如执秤者。少则增之。多则减之。知平而舍。如是。善男子称量财物。等入等出。莫令入多出少.出多入少。若善男子无有钱财而广散用。以此生活。人皆名为优昙钵果。无有种子。愚痴贪欲。不顾其后。或有善男子财物丰多。不能食用。傍人皆言是愚痴人如饿死狗。是故。善男子所有钱财能自称量。等入等出。是名正命具足。如是。婆罗门。四法成就。现法安.现法乐婆罗门白佛言。世尊。在家之人有几法。能令后世安.后世乐佛告婆罗门。在家之人有四法。能令后世安.后世乐。何等为四。谓信具足.戒具足.施具足.慧具足何等为信具足。谓善男子于如来所。得信敬心。建立信本。非诸天.魔.梵及余世人同法所坏。是名善男子信具足何等戒具足。谓善男子不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒。是名戒具足云何施具足。谓善男子离悭垢心。在于居家。行解脱施。常自手与。乐修行舍。等心行施。是名善男子施具足云何为慧具足。谓善男子苦圣谛如实知。习.灭.道圣谛如实知。是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者。能得后世安.后世乐尔时。世尊复说偈言 方便建诸业  积集能守护 知识善男子  正命以自活 净信戒具足  惠施离悭垢 净除于速道  得后世安乐 若处于居家  成就于八法 审谛尊所说  等正觉所知 现法得安隐  现法喜乐住 后世喜乐住 佛说此经已。郁阇迦闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去

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