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临济宗演正观(35):三 重 境 界

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  • 发表于2019-11-09 10:32:23   阅读次数:
  • 我们来到这个世上,脱衣、穿衣、睡觉、起床、吃饭、学习、工作、娱乐、恋爱、结婚、生育、衰老、死亡。最后,我们都会毫无例外地变成一颗肉眼看不见的微粒子,或者成灰漂浮在宇宙空间,或者变蛆淹没于田间地头。也许那时候,我们的灵魂仍然能够感受到来自宇宙的声音,感知一种奇妙的轮回变化,感知后来者的踏踏的脚步,但我们毕竟已经离开曾经的生活,离开了让我们为之热泪盈眶、豪情满怀、痛苦不堪、忧伤抑郁、恋恋不舍的红尘。我们曾经活着,我们学习过,工作过,恋爱过,我们像一群被鞭子驱赶的羊群,拥挤着向前方走去。那么,我们究竟想要什么,想得到什么,想怎样了此一生?三重境界:首先是一定要活着。这是生活的第一重境界,也是人生的基础境界。这就是许多西方哲学家所说的生存。皮之不存,毛将焉附。没有生命的存在,一切都无从谈起,一切都不再有现实的意义。好好活着就是最简单、最基本、最实在、最真实的人生要素。为了生存,我们需要首先解决吃饭、穿衣、行走、居

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    住、就业,这些最繁琐、最日常的问题。我们要想尽一切办法维持我们的肉身,使之能够正常地新陈代谢。生活中,有的人只能维持自己一个人的生命,有的人只能维持自己一家人的生命,有的人则能够顾及更多的人群,更多的家庭。因此,一个人的价值也就不尽相同。有的人为了这最基本的人生境界在奋斗一生,苦苦挣扎。有的人永远不不会满足,终生积累,贪婪无度。有的人为了生存,挑动民族欲望,发动战争,灭绝人性。有的人为了自己抢夺资源,到别人碗里觅食。有的人不惜以身试法,抢劫,盗窃他人财物。有的人出卖良心,见利忘义,尔虞我诈……一个人只要仅仅是为了生存而生存,不管他积累了多么巨大的财富,在本质上,他们是一样的。因为,他们始终没有找到生命的拐点,没有摆脱生存的压力和恐怖。他们是一群可怜的人,是一群无可奈何的人,是一群需要帮助的人,是一群生活在灵魂底层中的人。也许他们中间的一些人早已衣食无忧,但他们仍然不能停下来,他们仍然生活在对生存的恐怖中,生活在无休无止的积累中。他们的心态仍然处于人生的第一个层次。其次是有尊严地活着。这是生活的第二重境界,也是高级别的境界。一个人、一个家庭、一个群体,一个民族,如果已经摆脱了生存的压力和恐怖,能够追求有尊严的活着,这实在是一种美好的境界。这时候,什么金钱、物质已经不是我们的唯一目的。我们需要的是家庭的尊重,亲友的尊重,周围人群的尊重,社会的尊重,未来的尊重。我们有独特的人格,可以自由恋爱;我们有自由的话语权,可以发出独特的声音;我们有行动的自由,不被他人无端侮辱和限制;我有选择的自由,可以对任何人、任何事情大声说不,我们不被侵略,不被污辱,不被欺骗,不被引诱,不被强迫。我们有自己的信仰,有自己的意志。第二重境界必须建立在第一重境界之上。没有第一重境界,就没有第二重境界。他们之间是层层递进关系,没有跳跃的存在。因为,当一个人衣不蔽体,食不果腹的时候,再来谈论尊严问题,实在是一种充满奢侈和讽刺的事情。再次是幸福地活着。这是生活的第三重境界,也是人生最高级别的境界。一个人,

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    一个家庭只有活着,有尊严地活着,才能进而达到幸福地活着。因为,每个人对幸福的理解不同,对幸福的感悟不同,对幸福的追求方式不同,所以单纯地说幸福地活着,往往会引起误解。也许有的人会说,我们越穷越幸福,也许有的人会说,吸毒就是一种幸福,也许有的人会说,能够吃饱饭就是幸福,也许有的人会说,拥有一辆家庭轿车就是幸福,也许有人认为,名垂青史就是幸福,也许有人认为,慈悲为怀就是幸福,也许有人认为腰缠万贯就是幸福,也许有人认为金屋藏娇就是幸福,也许有人认为鸟瞰天下就是幸福……但这些都不是我理解的幸福。我理解的幸福是我们不仅能够吃饱饭、穿暖衣,而且必须不是嚼来之食,不是乞讨、施舍而来,不是犯罪而来,不是强拆而来,不是出卖朋友而来,不是抢掠而来,不是以失去道德,诚信,良心,人格的代价而来。我们吃的放心,穿的安全,住得安稳,行的自由,这才是有尊严。而在有尊严的基础上,能够实现快乐、舒心,这才是幸福。而幸福了又不虚妄,能够平静下来,这才是人生高级别的境界。

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